【图语：《天净沙·秋思》，体裁为元曲，元代杂剧家、散曲家马致远所作】

　　接下来一个问题，讲到科学证伪不证真，上午吴(琼恩)教授已经阐述得很充分了，我就不再重复了。科学哲学对科学的看法之一，是科学只能证伪不能证真。所谓证伪，它不断求证求真，不断否定之否定，往往推翻自己过去的东西。比如说牛顿的一些理论后来被推翻，爱因斯坦的一些理论也被推翻，等等，这很正常。量子力学发展到今天，推翻了过去很多科学理论，它的技术成果也应用到我们生活的方方面面，电视、电脑、手机、互联网，无不应用了量子力学的成果。可是量子力学也还没有究竟，还要再发展，否定之否定。科学不等于真理。可是百年来，我们这个时代的语言环境，从官方到民间，习惯性地把“科学”等同于“真理”。做什么事要“科学地”怎么怎么样，一切要“科学地”去处理……无形中把科学等同于正确，等同于真理，这是普遍流行的思维陷阱之一。正确其实很难，谁能代表正确啊?谁能代表真理啊?那是愿望，愿望不等于现实。

　　孔子说“知之为知之，不知为不知”，其实听起来容易，做起来非常的难。前几年在学校里，有一次我们几个同学在一起聊天，说到“聪明就是笨”。为何这样说呢?就像我们在这里开着电灯，所以看得到大堂里面的人啊、物啊。这个电灯等于我们的聪明，我们的才智，能够认知一些东西。可是，因为我们注意力全部在这里，无形中这里就变成了我们的世界。其实外边天地很大，里面这点亮光，照不到外面的广阔天地。我们平常认知世界的工具就是“灯光”，我们依赖“灯光”，等于盲人朋友依赖拐杖一样。聪明、思维、知识、专家都是我们的拐杖。我们依赖思维、依赖聪明、依赖知识、依赖理论、依赖专家、依赖向导、依赖老师……其实都是盲人依赖拐杖。这个“拐杖”并没有根本上改变我们的盲目，并没有让我们自动打开慧眼。但是我们依赖之后，习以为常，会把“拐杖”触摸的片面境界，当做真实的世界，甚至把它当成自己生命世界的全部。我们会把聪明当成智慧，把思维当做精神，把逻辑当做理性，把自以为是当做正确，把知识理论当做现实，把自己认定的道理当做真理，把电灯照亮的这个小空间，当做整个世界。所以说，聪明就是笨。灯光范围以外的是无边的黑暗，那是聪明所不知道的。我们知道的极其有限，不知道的却是海量的。对一件事也一样，所谓“万事谁能知究竟，人生最怕是流言”，真的全面透彻了解一件事很难，大多是片面偏差的，甚至完全扭曲颠倒的。

　　可是大家常常听到好多人讲话(我们自己也一样)，包括很多专家学者或政治家、企业家们，讲话非常斩钉截铁，认为他讲的那些就是绝对正确的，好像只要按他这个话去做，一定行的。其实未必。这是看不到自己所不知道的东西，把局部的所知当成了全体。这是一种普遍的思维陷阱。所以要做到“知之为知之，不知为不知”，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，是非常的困难。包括对自己，我们同样所知太少，随时被莫名其妙的念头带着乱跑，却不自知。所以说，“慎独”的功夫包括了“善护念”、“格物致知诚意正心”，也包括了“知之为知之，不知为不知”，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，而不仅仅是一个人独处时的戒慎自觉。(马宏达，2014年3月2日上海恒南书院，南怀瑾老师诞辰纪念讲座)