【图语：《琵琶行》，体裁为行(歌行)，唐代诗人白居易所作】

　　可是反过来去观照，如果从个人自觉本性的角度来看的话，这是一个空前的好时代。为什么这样说?过去太稳定了，所有的东西变化太慢，你讲缘起性空、讲无常，我们不在乎，我们没感觉，所以无法触动我们。但是今天的时代，讲缘起性空、讲无常，比较容易有体会。既然体会到缘起性空的，无常的，我们可以不去那么执着。减轻执着，烦恼自然就减少。好事坏事，都是无常的，好事来了不要太得意，坏事来了也不要太愁苦，都是无常的，都会过去的。而且也不要那么贪，贪多当然烦恼多，满足少，根本贪不过来的。只好有所选择，有所为有所不为。减少贪心，精简目标，一切俭化。比如有的人奉行极简主义，恢复到很简朴的生活方式，很好。如果内心也能俭化就更好了。内心俭化，反照自己，了解人性了解自己之后，会比较容易看清时代，看清方向，进一步可以懂得取舍，给自己一个俭化的心境，俭化的方向与目标，安身立命，然后尽人事而听天命，从容行止，任尔纷纭变化，坐看云卷云舒，自然就卸掉了很多不必要的负担和烦恼。进一步，如果能随时观察内外一切的无常、缘起性空，执迷与烦恼困惑自然就会渐渐减轻了。乃至最直接的，观察一切执迷、烦恼、困惑、苦乐本身，也是无常的，缘起性空的，所以不用怕，不用担心，不用恐惧，看着无常的它们自生自灭。一点一点就过渡到观自在、觉性现前的境界，逐渐可以安心自在了。由心不住于无常的一切，渐渐到心无挂碍，渐渐的，就走在“度一切苦厄”的光明大道上了。当然，要到这个程度，需要持续的练习，熟能生巧，习以为常才行，那是漫长的功夫。但是只要步入这个轨道，很快就会受益，烦恼会减轻，容易从烦恼困扰里面解脱出来，而且越熟练就越自在。

　　所以，看我们怎么利用这个时代。用到观无常上，观察一切的无常，从而放松执着，能够尽人事而听天命，尽心或尽力之后随缘，不受无常烦恼的骗，就可以越来越洒脱自在。以这样的修养来做事，才算是“以出世的心，做入世的事”，才可以出于污泥而不染，这样才有资格入世自利利他了。

　　把这个变化迅速的时代，用到观察身心内外一切的无常上，自然减轻执迷，多些洒脱自在。若有愿望，能进而练习观照五蕴八识无常，不住于无常，就会自然的逐渐的自觉本性，自证本觉，转识成智。

　　这是讲个人如何利用这个时代安身立命，乃至安心立命。进一步，可以利他了。(马宏达，2014年3月2日上海恒南书院，南怀瑾老师诞辰纪念讲座)